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      將傳統“耕讀”理念融入現代教育——對話林萬龍、廖允成、唐利軍
      2024-03-21 07:39:00  來源:農民日報·中國農網  作者:劉知宜 劉詩麟  
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        ◇林萬龍

        ◇廖允成

        ◇唐利軍

        嘉賓

        林萬龍中國農業大學黨委常委、副校長

        廖允成山西農業大學黨委書記

        唐利軍四川職業技術學院教授

        主持人

        農民日報·中國農網記者劉知宜 劉詩麟

        耕讀教育是中華優秀傳統文化在新時代傳承發展的重要內容。從傳統走向現代,古人“既耕亦已種,時還讀我書”的生活方式已經逐漸淡出大眾視野,而在傳承中凝結出的修身立德、自強不息、崇尚勞動等精神內核在今天仍具有重要價值。怎樣理解“耕”與“讀”之間的關系?我國耕讀教育總體發展情況如何?如何讓耕讀教育更好融入現代教育體系?本期對話邀請林萬龍、廖允成、唐利軍三位專家進行深入探討。

        在耕讀教育中,“耕”與“讀”之間的關系體現了勞動實踐與理論教育的有機統一?!案弊鳛閯趧訉嵺`,為“讀”提供了實踐基礎和現實情境,“讀”作為知識學習和文化教育的手段,可以為“耕”提供必要的指導

        主持人:習近平總書記指出,耕讀文明是我們的軟實力。中華耕讀文明的世代傳承,一方面依靠以“耕”為基礎的勞動實踐,另一方面依靠以“讀”為本源的價值文化教育。耕讀教育的歷史內涵是什么?怎樣理解“耕”與“讀”之間的關系?

        林萬龍:中國自古以農立國,農耕文化源遠流長,耕讀文明延綿至今。古語有云:“耕所以養生,讀所以明道”?!案敝笍氖罗r業生產勞作,滿足生存的物質需求;“讀”指讀書明理,滋養文化精神。我們可以將傳統意義上的耕讀教育理解為耕讀傳家與修身立德的方式之一。

        在中國傳統農耕文化中,先賢對于“耕”與“讀”之間的關系曾有過不同看法。一種是強調“耕”與“讀”的區別,比如“勞心者治人,勞力者治于人”,將“耕”視為勞力,將“讀”視為勞心,對體力勞動與腦力勞動進行區分;另一種是倡導耕讀并重,比如“四體不勤,五谷不分,孰為夫子”,批評有識之士只讀書而脫離農耕勞動、缺乏生產知識,將“耕”與“讀”都視為不可或缺的素養。隨著中華文明的演進,“耕讀傳家”的生活方式逐步演化為“耕讀并重”的教育理念,成為一種實踐與理論并行并重、“耕”與“讀”相促相融的教育模式。

        廖允成:耕讀文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分,也是中國傳統鄉村社會形成的獨特文化形態。我們非常熟悉的一個詞“耕讀傳家”,就是中國古代最典型的耕讀教育模式。

        在耕讀教育中,“耕”與“讀”之間的關系體現了勞動實踐與理論教育的有機統一?!案弊鳛閯趧訉嵺`,為“讀”提供了實踐基礎和現實情境,使“讀”的體驗和理解更深刻。同時,“讀”作為知識學習和文化教育的手段,可以為“耕”提供必要的指導,將二者合在一起,旨在形成知行合一的教育觀念。

        唐利軍:耕讀教育是歷史的,也是現代的。隨著農業現代化的推進,“男耕女織”的傳統勞作畫面逐漸淡出人們視野,但耕作實踐的社會價值、生產價值和教育價值仍然有很強的生命力。耕讀教育的理念正是這一生命力的具體體現。將“耕”的理念融入現代教育,同時用“讀”的本源來厚植知農愛農的情懷,可以引導學生了解中國鄉村、走進農民生活、領會鄉村文化,成長為兼具勞動實踐能力和理論知識素養的全面發展人才。

        主持人:有人說,在現代文明發展進程中,強調加強耕讀教育“過時”了,您怎么看待這種觀點?當前我們為什么還要強調耕讀教育?

        林萬龍:全面建設社會主義現代化國家新征程上,耕讀教育是耕讀傳家傳統文化在新時代的創造性轉化和創新性發展,重新強調耕讀教育理念具有重要意義。其一,農耕文明是中華優秀傳統文化的根,耕讀文化作為鄉土中國獨特的文化基因,是中國探索不同于西方發展道路與模式的重要思想資源。其二,加強涉農高校耕讀教育,是對涉農高校傳承創新傳統文化獨特優勢的充分肯定,彰顯了“耕”“讀”融合、協同育人的重要價值,也為涉農高校探索高等農業教育的“中國模式”指明了方向。其三,新時代加強耕讀教育對人才培養具有重要指導意義。耕讀教育具有樹德、增智、強體、育美等綜合性育人功能,是德智體美勞“五育”融通的具體表現。通過耕讀教育全面培養學生知農愛農的情懷、強農興農的本領和學農為農的行動,對于鄉村振興與中華民族偉大復興具有重要的現實意義。

        廖允成:盡管耕讀教育在現代社會背景下面臨著一些挑戰和變革,但其內涵與價值在當下依然具有重要意義。首先,當前學校比較注重培養學生的理論知識和學術能力,容易忽視實踐能力的鍛煉。耕讀教育提倡培養學生的實踐能力、動手能力和創新能力,提升人的綜合素質。其次,耕讀教育是人與自然和諧相處的具體表現,經過這樣的教育培養,人們可以更加深入地了解自然、尊重自然、保護自然,進而樹立生態文明理念,自覺參與生態文明建設。最后,耕讀教育是學生接觸中華優秀傳統文化的重要途徑,能使他們更深刻地理解民族精神和人文價值,為傳統文化繁榮發展夯實基礎。以山西農業大學開展的耕讀教育為例,老師們以二十四節氣為“經”,以植物文化解讀為“緯”,依托校園的植物資源,開設了花語樹韻系列微課,在展現校園物華之美、詩意之美中,引導學生體悟蘊含在四季時令中的耕讀文化內涵,在潛移默化中激發了他們的學農愛農熱情。

        唐利軍:中國人在自古以來長期的農業勞作中,形成了勤儉節約、自強不息的精神傳統。步入新時代,我們仍然需要繼續倡導耕讀教育的作用,讓學生勤四體、食五谷,明白自力更生、自強不息、勤儉節約的含義。同時,耕讀傳家的理念對強化學生孝敬父母、友親睦鄰、勤儉持家,以及增進家庭成員之間的感情、形成優良的家風有著積極意義。耕讀教育依附于土地、自然時序和本地文化,能夠推動對地方文化資源的挖掘、宣傳,增進學生對家鄉文化的認同感,形成熱愛家鄉、建設家鄉的桑梓情懷。

        耕讀教育不僅是亦耕亦讀的教育方式,也是培養情懷使命、價值追求和開展生命與人文藝術教育的重要途徑。不能將耕讀教育簡單地等同于勞動教育,而忽略了耕讀教育的特殊性

        主持人:當前我國耕讀教育總體發展情況如何?

        林萬龍:當前,涉農高校圍繞耕讀教育開展了廣泛的探索實踐,已取得實質性進展。中國農業大學對全國涉農高校耕讀教育實施情況的調研顯示,涉農高校已經構建了相對完善的耕讀教育實施體系,超過60%的涉農高校在學校層面制定了專門的耕讀教育實施方案,超過85%的涉農高校將耕讀教育明確納入人才培養方案,并將課程教材一體化建設作為推進耕讀教育的重要抓手。

        從耕讀實踐場所來看,涉農高校依托農科教基地、國家現代農業產業園等社會資源建設的耕讀教育實踐基地已經有325個,形成了系列化、品牌化的耕讀教育實踐活動。耕讀教育教師隊伍建設也取得一定成效,多所涉農高校開展耕讀教育專項教師培訓,出臺激勵政策,邀請校外教師參與耕讀教育,指導學生開展耕讀教育實踐活動。此外,耕讀教育保障機制也在完善當中,涉農高校已初步建立耕讀教育組織、經費、質量保障機制,明確了耕讀教育的主要負責部門,設置了耕讀教育年度專項經費,將耕讀教育評價結果納入學生綜合素質評價體系。

        廖允成:當前我國耕讀教育總體發展情況積極向好,取得了一些顯著成績。越來越多的中小學校、綜合類院校和涉農高校開始開展耕讀教育實踐活動。許多學校組織學生參與農田勞動、農村社區服務、農業科技創新等實踐項目,培養學生的實踐能力和對農耕文化的認知。一些學校已經將耕讀教育納入課程體系,開設農耕文化課程或以農耕文化為主題的跨學科課程。學校和教育機構也開始加強耕讀教育相關教師的培訓,提高他們的專業素養和實踐能力,在校內外營造了良好氛圍。

        但耕讀教育進一步發展也面臨一些挑戰和問題,如資源投入不均衡、教育觀念還需轉變、推進和評價機制不完善,利用現代科技手段如互聯網、大數據等提升耕讀教育效果和質量不足等。這些都需要教育主管部門、學校、家長和社會各界共同努力,推動耕讀教育向縱深推進。

        主持人:在耕讀教育實踐中,一些地方出現“耕少讀多”甚至“以讀代耕”現象。您對此有什么看法?

        林萬龍:耕讀教育不僅是亦耕亦讀的教育方式,也是培養情懷使命、價值追求和開展生命與人文藝術教育的重要途徑。目前,在耕讀教育實施過程中,的確在一定程度上存在“耕少讀多”甚至“以讀代耕”等耕讀融合不充分的問題。

        要解決這一問題,首先要求涉農高校深入把握耕讀教育的內涵,不能將耕讀教育簡單地等同于勞動教育,而忽略了耕讀教育的特殊性。其次,耕讀課程教材體系建設仍需加強。部分高校依托已有課程或通過增設耕讀選修課的方式落實相關要求,但課程內容相對分散,現有耕讀教材無法滿足耕讀教育開展的需求,優質教材的編寫、使用和普及均面臨挑戰,無法真正達成系統開展耕讀教育的要求和育人目標。第三,耕讀教育實踐有待進一步深入。耕讀教育實踐存在“參觀式”實踐與“義務勞動”式實踐的情況,部分高校耕讀教育實踐方式沒有真正扎根鄉村。

        主持人:近年來,不少高校與中小學積極開展耕讀教育實踐活動,形成了各具特色的耕讀教育教學模式。當前應如何使耕讀教育更好融入現代教育體系,使其真正發揮作用?對中小學校、綜合類院校和涉農高校以及職業院校來說,各自應如何定位?

        廖允成:培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人,是教育要解決的根本問題,而耕讀教育是加強勞動教育的重要載體。

        具體來看,中小學應著重培養學生的勞動習慣、實踐能力和對自然的熱愛。將耕讀教育內容納入學校課程,讓學生了解農耕歷史和文化起源,組織學生參與農田勞動、農業科技示范、農產品加工等實踐活動,讓學生親身體驗農耕文化,增強對鄉村生活和農業產業的理解。

        高??梢詫⒏x教育作為素質教育的重要組成部分,培養學生的綜合實踐能力和創新精神。在專業人才培養方案中設置與耕讀教育相關的課程,通過課堂教學渠道,用中華優秀傳統文化和鄉土文化浸潤學生的心靈。

        涉農高校要推動耕讀教育與農業產業發展、鄉村振興有機結合,將耕讀教育融入學科專業建設,培養具備農業知識和實踐經驗的高素質人才。像山西農業大學就發揮與山西省農業科學院合署改革優勢,加快完善耕讀教育體系,通過“理論教育、實踐教育、農耕文化相結合,專業實踐、社會實踐、校園活動相結合,項目研究、教學設計、考核評價相結合”,在推動“耕”與“讀”彼此關聯、相互激發、共同創造的過程中,探索了一條將耕讀教育融入新農科人才培養全過程的“一體兩翼三支撐”模式。

        林萬龍:立足新時代,重拾耕讀教育理念,推動傳統文化與現代發展有效銜接,加快耕讀教育更好地融入現代教育體系,是高校的職責和使命所在。

        對于涉農高校而言,一方面,要兼顧多元與統一,進一步規范耕讀教育實施。涉農高??梢試@自身學科特點、區域優勢,充分發掘區域可利用資源,推動建立高校、政府、社會多方齊抓共管、協同實施的耕讀教育實踐基地,建立具有鮮明地域和學科特色的品牌化耕讀實踐教育項目;加強規范引領,不斷完善耕讀教育教學體系及資源建設;強調高質量耕讀教育必修課程設置,建設一批具有鮮明耕讀教育特征、理論與實踐結合的優質示范課程;提升耕讀教育教材建設力度和質量,以耕讀教育系列教材立項等方式推動優質課程與教材校際共建共享;強化“全國耕讀教育虛擬教研室”建設,依托數字化耕讀教育資源建設,一體化推動耕讀教育優質課程、教材及師資培訓工作。

        另一方面,要深化模式探索,拓展“大耕讀”教育有效途徑。依托優質耕讀教育實踐基地建設,創新耕讀教育實踐模式;推動耕讀教育與思政教育、勞動教育以及專業教育同向同行、融合支撐;結合自身學科特色和辦學優勢,形成個性化的耕讀教育實施方案。

        唐利軍:耕讀教育中,職業教育具有特殊的地位和作用。與高校相比,職業教育是當前培養技術技能型人才的主渠道,是提高勞動者綜合素質和能力的有效途徑,是促進經濟社會發展和創新驅動的重要支撐。職業教育是現代教育里的應用型教育,與耕讀教育倡導的教育理念一脈相承。未來可以在宏觀層面找到農耕教育與職業教育的結合點,讓涉農專業乃至更多學科的職教生通過耕讀教育的實踐模式,掌握更為全面的技術技能。

        在教學具體實踐中,除了“走出去”與企業開展產教融合,也要注重“走回去”,到田間地頭開展農耕教育,讓學生明白勞動耕作的重要性,同時,也能起到為鄉村產業發展助力的作用

        主持人:一些地方的耕讀教育實踐,通過耕讀教育基地、農事勞動基地等平臺,在讓學生走出學校體驗農耕文化的同時,也拉動了本地經濟和文旅產業的發展,今后耕讀教育與鄉村產業發展還有哪些協同共進的可能性?

        廖允成:耕讀教育與發展鄉村產業有許多協同共進的可能性。首先,可以促進鄉村特色產品開發。通過與當地農民合作,發展鄉村特色產業,參與產品研發、設計包裝等環節,推動鄉村特色產品的開發和生產。其次,可以助力農旅融合發展。通過與旅游企業和相關機構合作,舉辦農旅主題活動、農田觀光等,讓游客和學生深度參與農耕活動,體驗鄉村生活和文化,同時助推當地的旅游產業發展。

        唐利軍:我想結合四川職業技術學院的情況來談談。目前我們學院在已有學科食品與生物技術專業的基礎上,正在探索建立食品專業與農業專業相結合的學科形式。之所以做這樣的探索,是因為當前食物教育已經成為一個跨學科關注的領域,涉及醫學、營養學、農學、教育學等學科。在這樣的視角下,將食物與農業融合起來,可以實現互相賦能,幫助鄉村探索一二三產融合發展路徑。

        在教學具體實踐中,除了“走出去”與企業開展產教融合,也要注重“走回去”,到田間地頭開展農耕教育,讓學生明白勞動耕作的重要性,了解農產品是如何種植、生產出來的,以及不同農產品的初級樣貌是怎樣的。在這樣的教育模式下,我們發現不僅對學生學習有很大幫助,還為本地農產品生產、加工、銷售提供了助力,起到了促進鄉村產業發展的作用。

        主持人:鄉村是孕育耕讀文化的土壤。對鄉村來說,應如何發掘本土農耕文化資源優勢,涵養鄉風文明?

        廖允成:要發掘鄉村的本土農耕文化資源優勢,用耕讀文化涵養鄉風文明,可以采取以下措施。一是加強對鄉村傳統農耕文化的保護和傳承,收集和整理相關資料、物品,建立農耕文化檔案館或展覽館,為人們提供了解和體驗傳統農耕文化的機會。二是組織豐富多樣的農耕文化活動,如農歷節日慶祝、傳統農具使用體驗、農耕技藝展示等活動,讓年輕一代學習和感受傳統農耕文化的內涵,增強對鄉村文化的認同感。三是將鄉村的農耕文化資源整合起來,建立農耕文化園區或農耕文化村,打造具有地方特色和吸引力的農耕文化景點,同時可與旅游機構合作,推動鄉村旅游業的發展,吸引更多人了解農耕文化。

        主持人:現代農業不再是過去“面朝黃土背朝天”的勞作方式,數字技術、人工智能等與農業生產深度融合。在耕作方式發生巨大變化的今天,耕讀教育要如何適應新的生產方式,在把握傳統文化內核的同時,讓學生充分感受到現代農業農村的蓬勃生機?

        林萬龍:首先要立足服務農業農村現代化發展,與現代農業生產方式緊密結合,加強理論教學與實踐教學的聯系。涉農高??赏ㄟ^耕讀教育與專業教育的融合碰撞,增強涉農學生專業學習的使命感,提升學生對于農業農村發展中各種復雜問題的解決能力,激發學生獻身農業農村現代化偉大事業的信心與決心,讓學生充分感受到農業農村現代化的蓬勃生機。其次要構建新時代耕讀教育體系,將耕讀教育的理念融入涉農高校人才培養體系和培養過程。當前形勢下,現代農業產業加速轉型升級,農業新業態、新模式不斷涌現,將耕讀教育與農業創新發展緊密結合,是培養服務農業強國建設高素質人才的關鍵,也是整體提升涉農高校服務農業強國建設能力的關鍵。最后,耕讀教育要對標新質生產力,建設更新、更高質量的耕讀教育課程。要下大力氣建設一批具有鮮明耕讀教育特征、理論與實踐結合的優質示范課程,緊盯產業前沿,更新教學內容、教學方式,讓學生充分感受和認識農業發展的廣闊前景與蓬勃生機,讓學生真正做到知農愛農、學農為農。

        廖允成:首先,在適應新的生產方式的同時,耕讀教育可以引入現代農業技術和創新成果,如智慧農業、無人機、物聯網等,讓學生了解和體驗先進的農業生產方式,近距離接觸現代農業科技,了解其在提高農業生產效率、優化資源利用等方面的作用。其次,耕讀教育應鼓勵學生進行創新與實踐,培養他們的實踐能力和創造力,讓學生親身參與到農業現代化的探索和實踐中,提高他們對農業現代化的認知和理解。再者,可以將傳統文化與現代農業相結合,通過智慧課堂、文化體驗等形式,讓學生了解農耕文化的歷史淵源、智慧理念和價值觀,同時引導他們認識到現代農業在保護環境、增加農民收入等方面的重要作用。最后,可以鼓勵學生參與實際農業生產和鄉村振興的社會服務活動,培養他們的社會責任感和鄉土意識。

        唐利軍:新時代的耕讀教育是一種新型的體驗式學習方式,讓學生們真正去廣大農村體驗和感悟,就能充分感受到現代農業農村的蓬勃生機。建議中小學校與鄉村建立長期合作的實踐基地,定期安排學生去鄉村學習,如觀測記錄天氣狀況、認識了解農具農藝、參加農業勞動、飼養家禽家畜等,讓廣大學生群體從小熟悉農耕勞作,了解具象的中國社會和國情,感知農業現代化取得的進步。

        主持人:中國的耕讀教育傳統延綿至今,對現代教育仍具有特殊的影響力。作為勞動實踐的“耕”,為“讀”提供了實踐基礎和現實情境,同時“讀”又作為知識學習和文化教育手段,為“耕”提供必要的指導。一耕一讀之間,可以使學生勤四體、食五谷,成長為全面發展人才,使農耕文明在新時代不斷煥發新活力。感謝三位專家做客《對話》欄目,帶來精彩觀點!

      責編:車婧
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